2015年12月31日，中国马会在炎黄艺术馆“中国马会 北京时间”活动上提出“中华民族大赛马”，通过在不同地区组织民族赛马，将极具特色的赛马活动吸纳进中华民族大赛马体系中来，在保证民族特色的同时，提高和规范民族赛马，提高赛事的科学性和规范性。自2016年至今，中华民族大赛马·传统耐力赛一共举办了10站。赛事自创办以来得到了地方政府与牧民的大力支持与配合，吸引了众多的人关注和参与到赛事中。

内蒙古自治区原人大常委会副主任、中国马会政策研究中心研究员、民族赛马文化委员会名誉会长郝益东对于草原民族赛马如何实现国际化提出了积极的意见。

一、  蒙古马历史源远流长

蒙古高原所在的欧亚大草原自远古以来就是地球上马属动物进化、繁衍、驯化、迁徙的主要区域。西欧旧石器时代遗留下来的岩画就有东方草原马（蒙古马祖先）的形象。蒙古高原旧石器和新石器考古遗址中，发现数量最多的遗存是马骨。内蒙古自治区锡林郭勒盟东乌珠穆沁旗的金斯太洞穴遗址考古表明，从旧石器时代晚期、新石器时代直到青铜时代的数万年间，马是与草原古人类关系最密切的动物。考古界公认乌克兰、哈萨克斯坦草原在世界上最早把野马驯化为家马。同处于东西交流大通道——欧亚草原的内蒙古草原自然也成为世界上使用家马最早的地方。

二、游牧时代草原马成为东西方大交流的主要载体

草原人跨上马背是游牧的起始，并且贯穿于游牧业的变迁直至终结。首先，马是用途广泛的生活资料，提供给游牧民皮、乳、肉、鬃、尾等衣食用多种物品。其次，马是长腿的生产机器。草原马在半牧半野的移动中繁衍生息，增殖财富。第三，马是不可或缺的生产工具。只有依靠座骑才能管理畜群，迁徙游牧。第四，马是速战和远征的战争工具。每个军人备有数匹战马是游牧时代攻克强敌的可靠保证。第五，马是游牧社会的维系纽带。没有马就无法形成生产军事一体化的游牧组织和草原帝国。综上所述，正是依赖马，三千多年来在欧亚草原上才产生了斯基泰、匈奴、柔然、蒙古等多个跨洲游牧大帝国，形成了东西方全方位的大交流，大大推动了人类文明演进的进程。《马可 • 波罗行纪》记述了在“大元大蒙古国”的版图内建立了横跨亚欧两洲的驿道系统，借以维持其统治和通商。驿道上每25~30 （公）里设为一站，每站备有乘马。“百日路程之文书消息，十日夜可以递至”。

最早游牧帝国斯基太人黄金饰品的军士与马

三、蒙古马对世界马匹育种具有众多贡献

科学研究表明，欧亚大陆的马种大多都与蒙古马具有比较近的亲缘关系。连远在大洋彼岸的美国，现有主要赛马品种夸特马、标准马的直接父本和母本阿拉伯马、西班牙马都含有蒙古马的血统。

输入美洲的西班牙马具有蒙古马的外形特征

四、东方草原马（蒙古马）的特质传承至今

欧洲史学家在描绘阿提拉统帅的匈奴人进攻罗马帝国时留下的文字说：“他们的马又小又难看，但它们不知道疲乏，奔跑时像闪电一般 …… 他们在马背上开会、做买卖、吃、喝，甚至将上身趴在马颈睡觉……”。正是依靠这些看似“不起眼”的东方草原马，游牧民族得以战胜拥有“高头大马”的西方农耕民族，二千多年来一次又一次地振撼了整个世界。西方学者描绘的草原马的这些特性，与当代蒙古马所具有的速度快、耐久力强、用途多样、外貌适中协调的特质一脉相承。

五、当前中国草原民族赛马空前繁荣发展

近代以来，草原马术在骑兵操练和群众赛马（那达慕）的两个方向上都有发展。西方探险家斯文赫定考察组在今内蒙古达茂旗拍摄的照片表明，在20世纪初草原马术已经受到西方马术的影响。20世纪50年代以来，中国北方草原养马的数量大幅增加，改良育种工作广泛开展。改革开放之后，随着经济社会发展和农牧业机械化的普及，马的役用功能逐渐弱化，赛马、展演等文化功能和乳、肉等产品市场成为马业发展的主要动力。

近年来，草原民族赛马与引进国外专用赛马形成了竞相发展的局面。草原牧区经济条件的改善和牧民闲暇时间的增多，使群众性的赛马活动空前活跃。每年一到温暖季节，结合节庆、旅游活动的各种区域性“那达慕”赛马在内蒙古草原接连不断。牧民自发的小型赛马活动更是广泛存在于草原深处。草原民族马业发展面临着新的历史机遇。

20世纪20年代斯文赫定考察组在百灵庙拍摄的蒙古马术

那达慕开幕式的“马阵”展演     

乌珠穆沁马年度评选